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明日発送可能！R6年米！京都府丹後宮津産コシヒカリ。蓮の上　骨董品　掛け軸。。\r\r同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。オサイチジョージ 蹄鉄。\r\rこちらの茶掛け 平常心是道 は、紫野 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄老師の真筆の書でございます。乗本蓮門 書「好事不如無」 共箱 書家 温知会名誉理事 茶掛け 禅語 掛軸。 紙本：墨書。達磨 坊主 僧侶 掛軸 3。\r\r\r〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜\r\r何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味。【茶道具】今井景樹筆 糸魚（あゆ）図　茶掛け　待合　B734。\r\r「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。掛け軸 画讃 秋 ツムギ 紙本 希少 軸装 茶道具 掛軸 です。コマツ　　 書道水墨画名品【最高級端渓古硯】珍しい天然石紋があり希少貴重。」\r\rというのが、この平常心是道の一語の肚(はら)である。さつき掛軸　前大徳　雪尾要道筆　一行書　「千里同風」　共箱　C　6756A。呪術廻戦展 色紙コレクション　全種セット（全24種入り）。■画 題■ 「茶掛け 平常心是道◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄」 \r\r■寸 法■ 表具（約）幅 ３６cm× 丈 １６９cm・軸先寸 \r\r■略 歴■　小林太玄（こばやしたいげん）\r\r大徳寺 塔頭黄梅院 住職\r\r昭和１３年 奉天にて生まれる。\r\r昭和３６年 花園大学卒業\r\r昭和５６年 大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。掛け軸 水上凌山 五言律詩 桃花谷 紙本 希少 軸装 茶道具 掛軸 美品 です。\r\r平成 ３年 花園大学社会福祉科学士卒業\r\r相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。聖書　掛軸　創世記　3:19。Object Chandigarh 世界限定500部　ジャンヌレ、コルビュジエ。\r\r\r本紙に若干のシワがあります。表装は良い状態です。東原方僊 花鳥 掛軸 二重箱 54。大型中国古墨　百老図。\r\r関防印は無尽蔵です。\r\r軸先：木製 黒塗。掛け軸　松本 楓湖［孔子行脚之図］絹本 肉筆 共箱52!。掛け軸 前大徳 福聚院 佐藤朴堂 筆『 清坐一味友 』紙本 希少 掛軸 美品。 箱書、花押があります。\r \r付属品：共箱、タトウ箱付。アンティーク 三社託宣 伊勢太神宮 三日市大夫次郎秀氏 謹書 紙本 肉筆 掛軸。掛け軸 神龍山主 今井俊峯 十字名号 帰命尽十方無礙光如来 紙本 掛軸 美品。\r\r利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚(はら)からであります。\r\r芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」によると、\r\r平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・何ともない心のことである。【茶道具】前大徳寺雲林院 藤田寛道和尚筆　一行『歩々是道場』茶掛　B739。稀少 ヴィンテージ 出雲大社 出雲大社教 第83代出雲国造 千家尊祀 紙本 掛軸。\r\r寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。。\r\rこの平常心のほかに別の道はない。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。レア 肉筆 軸 開運 花鳥 縁起 繁盛 おもてなし 絵 日本美術 和室インテリア。掛け軸 前大徳 福聚院 佐藤朴堂 筆 『 福以徳招 』紙本 茶道具 掛軸 美品。\r\rこの自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、\rそこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものである。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」より