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よしだ麺 そうめん・ひやむぎ セット。禅僧 白隠慧鶴 達磨図 まくり 禅画。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々」・足立泰道\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７２cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）\r\r昭和１２年１２月生る。三木翠山 花鳥之図 掛軸 33。\r\r昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。呪術廻戦展 色紙コレクション　全種セット（全24種入り）。\r\r昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。蓮の上　骨董品　掛け軸。\r\r昭和４４年　雲澤禅寺副住職。掛け軸 水上凌山 五言律詩 桃花谷 紙本 希少 軸装 茶道具 掛軸 美品 です。。\r\r昭和５０年　雲澤禅寺住職。聖書　掛軸　創世記　3:19。\r\r昭和６１年　大徳寺派前住職。Object Chandigarh 世界限定500部　ジャンヌレ、コルビュジエ。\r\r昭和６２年　施大徳寺改衣式。オサイチジョージ 蹄鉄。\r\r\r経年の劣化はありますが、目立った傷やよごれはなく良好です。東原方僊 花鳥 掛軸 二重箱 54。\r\rこちらの茶掛け　明歴々露堂々は、前大徳　足立泰道 老師の真筆一行ものでございます。大型中国古墨　百老図。\r\r軸先：黒漆塗。乗本蓮門 書「好事不如無」 共箱 書家 温知会名誉理事 茶掛け 禅語 掛軸。　　紙本：墨書。掛け軸　松本 楓湖［孔子行脚之図］絹本 肉筆 共箱52!。　　箱書、花押があります。掛け軸 前大徳 福聚院 佐藤朴堂 筆『 清坐一味友 』紙本 希少 掛軸 美品。　\r\r共箱、タトウ箱付。達磨 坊主 僧侶 掛軸 3。\r\r関防印は、臨済正宗です。アンティーク 三社託宣 伊勢太神宮 三日市大夫次郎秀氏 謹書 紙本 肉筆 掛軸。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。掛け軸 神龍山主 今井俊峯 十字名号 帰命尽十方無礙光如来 紙本 掛軸 美品。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。【茶道具】今井景樹筆 糸魚（あゆ）図　茶掛け　待合　B734。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。【茶道具】前大徳寺雲林院 藤田寛道和尚筆　一行『歩々是道場』茶掛　B739。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。稀少 ヴィンテージ 出雲大社 出雲大社教 第83代出雲国造 千家尊祀 紙本 掛軸。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。掛け軸 画讃 秋 ツムギ 紙本 希少 軸装 茶道具 掛軸 です。。