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令和6年度産　きぬむすめ　5kg。佐藤朴堂 作 喫茶去 掛軸。落款は『南禅寒松叟（印）』、箱は臨済宗南禅寺派華蔵寺住職吉元玄進によるもので、蓋裏に『閑坐聴松風　南禅寺管長全慶老師筆　枕木玄進鑑（花押）』と署名され真蹟であることが極められています。掛け軸 月庵 「 清風 」 紙本 希少 軸装 茶道具 掛軸 です。掛け軸　柳谷居士［幽谷訪友図］紙本 肉筆 箱無し49!。颯々と爽やかに吹く松風の音色は、聴く人の心までも洗い流すかのようである。色紙　無地　寸松庵色紙　色紙掛　短歌　俳句　書作品　サイン　谷口松雄堂　書道。\r\r紙本。掛け軸 大徳寺 宝林寺 福本積應 吟風一様松 一行書 紙本 茶道具 掛軸 美品。\r\r長さ176.5㎝　幅26.3㎝\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。書道用品　【旭水箋】　画仙紙　半切　条幅　4包セット。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。掛け軸 臨済宗 少林寺 横井明堂 筆「 松寿千年翠 」 紙本 茶掛 掛軸 美品。その後、南禅寺派の御開基の亀山法皇の時代に禅宗に改め、南禅寺の末寺となる。掛け軸 南禅寺 柴山全慶 「 寿山萬丈高 」 紙本 茶掛 茶道具 掛軸 美品。現在の建物はほとんど当時のもので、現在に至る。書家 川谷尚亭 肉筆掛軸 シミやけ 紙本 書道 師鳴鶴、雪竹。印材 寿山石 書道品 篆刻 書道具 中国美術。勢いのある筆勢で「閑坐聴松風」と書かれています。特に季節は問わず茶道の心に相応しい文句ですので、様々なお茶席でご利用になれます。Cookie　大僧正雅翁筆　一行書　桃李不言下自成蹊　共箱　C　7525A。鉄斎翁書画寶墨　上海墨。\r本紙、表装ともに良好です。。\r\r『閑坐聴松風』\r【読み】\r閑坐して松風を聴く（かんざしてしょうふうをきく）\r【意味】\r静かに座ればただの松風の音ばかり。澄み渡った耳に澄み切った音が聞こえてくる。縮小絵巻物 全４巻 セット 絵巻物 全巻 鳥獣戯画 鳥獣人物戯画 国宝 鳥獣人。裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸。松風とそれを聴く人とが一体となった人境一致の境地に遊び、ゆっくりと静寂の中にある姿。耳で見て眼で聴くように、体全体で松風の中にあるさま。書家、三原研田先生書、日展特選受賞歴あり。輪島塗額　日吉双雲作品　鶏。塗軸(溜塗)。極箱。掛け軸［太田秋民］人物に鶴図　（荒木寛畝師事 福島の人）箱無し48！。雄勝硯 天然石松風彫硯　雄勝石 玄昌石 天然石 黒 伝統的工芸品 大硯。室号は寒松軒。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。蒼玄　大和雅墨（青色系）　　墨雲堂造　５丁型。【茶道具】東福寺 同聚院 西部文浄和尚筆 『開』　掛軸　B740。世寿81。\r\r▢龍翔山華蔵寺・・・今から約1200前、桓武天皇の延暦年間に天台宗の僧、智元上人が開基。掛軸 茶掛け 横幅 小林太玄「円相」共箱 大徳寺塔頭黄梅院住職。【茶道具】東福寺 同聚院 西部文浄和尚筆 『好日』　掛軸　B737。以来、皇室の尊信、国主の帰依、外護を受け、枕木十二坊と称し隆盛を極めるが、戦国時代には兵火に遭ってことごと く焼失し、寺運も衰退。堀尾公の松江築城にあたり、城の鬼門として当寺は祈願所となり復興し、明暦3年(1657)に松平直政公に至り再興なり、歴代藩主の帰依篤く、外護を受ける。選毫円健　20本。江戸時代茨城の著名漢学者 関其寧[横山其寧]肉筆 真書 「落花水面皆文章」。社寺の名称は龍翔山華蔵寺(りょうしょうざんけぞうじ)。通称枕木山(まくらぎさん)\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r龍翔山華蔵寺公式HP\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席