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雑穀米 国産　明日への輝き 39穀米 ブレンド 雑穀米本舗 2袋。書家、三原研田先生書、日展特選受賞歴あり。\r\r昭和２６年　大谷大学卒業。掛け軸［太田秋民］人物に鶴図　（荒木寛畝師事 福島の人）箱無し48！。\r\r平成６年　遷化（せんげ）。蒼玄　大和雅墨（青色系）　　墨雲堂造　５丁型。\r\rこちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。掛軸 茶掛け 横幅 小林太玄「円相」共箱 大徳寺塔頭黄梅院住職。　　紙本：墨書。選毫円健　20本。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。さくら【茶道具】武者小路千家　有隣斎筆　「松風」色紙　軸　B745、637。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。【古】1643 李朝　紙本　肉筆　龍虎図　朝鮮美術　韓国。色紙　無地　寸松庵色紙　色紙掛　短歌　俳句　書作品　サイン　谷口松雄堂　書道。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　\r\r■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　\r\r■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）\r\r東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職\r\r大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。\r\r昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。輪島塗額　日吉双雲作品　鶏。掛け軸 大徳寺 宝林寺 福本積應 吟風一様松 一行書 紙本 茶道具 掛軸 美品。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。\r\r柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）\r\r昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。雄勝硯 天然石松風彫硯　雄勝石 玄昌石 天然石 黒 伝統的工芸品 大硯。書道用品　【旭水箋】　画仙紙　半切　条幅　4包セット。\r\r\r表装は良い状態です。本紙下部にシワあります。【茶道具】東福寺 同聚院 西部文浄和尚筆 『開』　掛軸　B740。掛け軸 臨済宗 少林寺 横井明堂 筆「 松寿千年翠 」 紙本 茶掛 掛軸 美品。\r\r関防印は正法眼です。\r\r軸先：木製　漆塗。【茶道具】東福寺 同聚院 西部文浄和尚筆 『好日』　掛軸　B737。掛け軸 南禅寺 柴山全慶 「 寿山萬丈高 」 紙本 茶掛 茶道具 掛軸 美品。　　箱書、落款があります。\r　\r付属品：共箱、タトウ箱付。江戸時代茨城の著名漢学者 関其寧[横山其寧]肉筆 真書 「落花水面皆文章」。書家 川谷尚亭 肉筆掛軸 シミやけ 紙本 書道 師鳴鶴、雪竹。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。古墨 『泰初彙茅』 月下秋草図 唐墨 唐物 木箱付 書道具 文房具★時代物。絹本　春画掛軸　浮世絵　模写。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。