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【新米】令和6年度長崎県産ヒノヒカリ玄米10キロ【No.34】。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。。縮小絵巻物 全４巻 セット 絵巻物 全巻 鳥獣戯画 鳥獣人物戯画 国宝 鳥獣人。色紙　無地　寸松庵色紙　色紙掛　短歌　俳句　書作品　サイン　谷口松雄堂　書道。輪島塗額　日吉双雲作品　鶏。掛け軸［太田秋民］人物に鶴図　（荒木寛畝師事 福島の人）箱無し48！。書道用品　【旭水箋】　画仙紙　半切　条幅　4包セット。【茶道具】東福寺 同聚院 西部文浄和尚筆 『開』　掛軸　B740。掛軸 茶掛け 横幅 小林太玄「円相」共箱 大徳寺塔頭黄梅院住職。掛け軸 南禅寺 柴山全慶 「 寿山萬丈高 」 紙本 茶掛 茶道具 掛軸 美品。江戸時代茨城の著名漢学者 関其寧[横山其寧]肉筆 真書 「落花水面皆文章」。さくら【茶道具】武者小路千家　有隣斎筆　「松風」色紙　軸　B745、637。佐藤朴堂 作 喫茶去 掛軸。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。Cookie　大僧正雅翁筆　一行書　桃李不言下自成蹊　共箱　C　7525A。鉄斎翁書画寶墨　上海墨。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。掛け軸 月庵 「 清風 」 紙本 希少 軸装 茶道具 掛軸 です。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。掛け軸　柳谷居士［幽谷訪友図］紙本 肉筆 箱無し49!。\r目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。共箱もきれいです。裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸。\r\r長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）\r\r共箱。紙本。書家、三原研田先生書、日展特選受賞歴あり。塗軸（春慶塗）\r\r『寿』\r【読み】\rじゅ\r【意味】\r「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。掛け軸 大徳寺 宝林寺 福本積應 吟風一様松 一行書 紙本 茶道具 掛軸 美品。\r\r▢大西良慶（おおにしりょうけい）\r明治8年(1875)～昭和58年(1983)\r北法相宗の僧。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。雄勝硯 天然石松風彫硯　雄勝石 玄昌石 天然石 黒 伝統的工芸品 大硯。奈良県の出身。号は「無隠」。蒼玄　大和雅墨（青色系）　　墨雲堂造　５丁型。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。掛け軸 臨済宗 少林寺 横井明堂 筆「 松寿千年翠 」 紙本 茶掛 掛軸 美品。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。【茶道具】東福寺 同聚院 西部文浄和尚筆 『好日』　掛軸　B737。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。選毫円健　20本。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。書家 川谷尚亭 肉筆掛軸 シミやけ 紙本 書道 師鳴鶴、雪竹。当時の男性長寿日本一でもあった。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。古墨 『泰初彙茅』 月下秋草図 唐墨 唐物 木箱付 書道具 文房具★時代物。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶会\r#御軸\r#茶道\r#古美術\r#大西良慶\r#清水寺\r#北法相宗\r#音羽山\r#京都\r#本席\r#和\r#年中\r#瀟酒