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茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 (真筆・中古。Yahoo!オークション - 【真作】W500【 白水敬山/牧牛窟/宗恭。。かず様　無洗米(4/6)。■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）\r\r■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）\r\r明治30年(1897)福岡県に生まれる。【極美品】Norton ノートン bow 掛け軸 カーマガジン 激レア 廃盤。\r\r大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。掛軸　牧田種麿　美人画　絹本　土佐派　1835年～1908年　箱あり。\r\rのち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。貴上帳 古い帳簿 手書き文字 大福帳。\r\r昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。【真作】掛軸 津田真『秋野 秋草に鶉』絹本 共箱 二重箱 掛け軸 m011121。\r\r専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。中国墨 古墨「泰初彙第」。\r\rこころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。扇面画　書　額縁入り　古美術　時代物　骨董品。\r\r同50年(1975)平林寺にて遷化。真作 荒木田守明 謹書 直筆 天照皇大神 御神號 神道 掛け軸。78歳。硯　すずり 端溪硯 雲龍文 老坑 文房四寶 書道用品 端渓硯。\r\r妙心寺645世。扇面　真筆水墨画　額入り　金箔表装　65㎝✖️46㎝　骨董品。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。サクラノ詩　サクラノ刻　いぬきら　直筆サイン入り色紙　特注アクリルパネルセット。\r\r語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。掛軸『西国三十三ヶ所観音霊場御朱印 観音菩薩』仏画 絹本 無地箱付 掛け軸。\r\r\r本紙・表装は良い状態です。中国書画掛軸　李白詩　張有清先生。\r\r経年による劣化はご了承ください。枯墨　古墨　榮寿堂造 万千魯。\r\rこちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。送料無料　四大名硯之一　極上歙州硯　時代物　文房具文房四宝。\r\r関防印は、臨済正宗です。中国書道掛軸　王長水先生。\r\r軸先：刷毛目。コトブキヤ ポケモン キョウヘイwithミジュマル 色紙。　　紙本：墨書。江戸時代の名書　蜀山人　大田南畝の直筆書！。　　箱書、落款があります。【高級羊毛筆　高寿仁印　熟成細光鋒超長鋒9.5×1.2㎝】◆条幅漢字◆上代八万。　\r\r共箱、タトウ箱付です。【端渓雷廻文硯】◆青花・金線・魚脳凍◆麻子旧坑◆五吋位◆唐木共箱◆時代硯。\r\r\r～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～\r\rこの「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。故宮博物院蔵品の複製　王羲之 『快雪時晴帖』 　 O0106A。\r\r「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。【三井銀行社長　柳満珠雄の直筆書状】　旧帝國銀行大阪支店長時代　　M0127A。\r\rしかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「明歴々」共箱 禅語 茶掛け 茶会。\r\r禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。掛軸『西国三十三箇所霊場御朱印』仏画 絹本 無地箱付 掛け軸 a052813。\r\rこのことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。阪正臣 安政2年~昭和6年 歌人 書家 名古屋 掛軸 肉筆 書 紙本。