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【新品】 未来雑穀21+マンナン 400g 2袋 国産 もち麦 保存食。※篆刻作品 朱文印 \r※印文：【松下問童子】 \r※印材：水草寿山石\r※サイズ：26mm×26mm×71mm \r※備考：「松下問童子」は、唐代の文学者である杜牧の作品「庐山谣」から引用された句です。原文は「松下問童子、言師採薬去。只在此山中、雲深不知處」となります。\r松下（しょうか）： 松の木の下、山の景色を指し、自然と一体化していることを表します。\r問童子（もんどうし）： 童子、つまり山中の住人に質問していると解釈できます。また、自然に問いかけているとも考えられます。\r言師採薬去（げんし さいやく きょ）： 言師、つまり導師や賢者が薬草を摘んでいくと言っています。\r只在此山中、雲深不知處（ただ ざい ここ さんちゅう、くも ふかく しらず ところ）： ただこの山の中、雲が深く、どこにあるかわからない場所。山の景色が深遠で、地理的な位置が知られていないことを指しています。\r\r全体的に、この詩は山中に賢者がいて薬草を摘んでいく様子を描写し、山の景色が深遠であると同時に、その場所が神秘的であることを示唆しています。篆刻作品では、このような言葉が山水や自然の美への憧れ、そして賢者や清浄な存在への尊敬を表現するために使われることがあります。\r\r(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：\r\r1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。\r2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。\r3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。\r\rご覧頂きありがとうございます。\rこちらのお品は一点物でございます。\r\r作者紹介：王二強、字の「出手」、号の「渭水拙石」、1974年生まれ、陝西省西安市碑林区在住、中央美術分院卒業、中国書法家協会会員、師匠は王鏞と韓天衡です。。まごころ堂　掛軸　大谷派　美品　高23㎝　幅12㎝　6353。書道 筆 奈良博文堂 【入木】2本セット。東京老舗高級油煙銘墨3点お得！ 少々傷有り為超安で。美品 掛け軸 四国八十八ヶ所霊場御集印 阿弥陀如来 仏画 年中掛け。【兎】うさぎ　ラオス石　篆刻　印材　印石　落款　遊印　雅号　書道。【端硯】◆瓜葉文楕硯◆猪肝色に雪花波紋の美石◆唐木天地蓋◆磨墨溌墨佳◆検→端渓。「ポルトガルと南蛮文化」展 めざせ、東方の国々 VA ORIENTALIS。守護龍　瑞祥之会　掛け軸　善海。東京老舗高級油煙古墨2点美品！ 40g、35g お値打です。水滴 新品。印材　寿山石角印　天然石　中国工芸品　NO.867。美品 掛け軸 大徳寺 雪尾要道作「松樹千年翠」共箱 禅語 縁起物。Ｃ５９５　掛軸　大徳寺　西垣大道　『松樹千年翠』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。59寿山石黄石古獣　印面　4.0cm　美品　印石　印材　書道　落款　雅号　箱付き。掛け軸　掛軸　今井玲豊　立ち雛　立雛　桃の節句　ひな祭り　雛祭り　日本画　巻物。Ｂ６９３　掛軸　大徳寺　小堀定泰　『無二』　木箱　『真作』　肉筆　二字書。茶掛 大徳寺派 黄梅院 【小林太玄】 『薫風自南来』 紙本 桐共箱 外箱 掛軸。Ｃ６８２　掛軸　東福寺　西部文浄　『吟風一様松』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。No3919 掛軸　任義　徳甫　書「佛心」肉筆紙本　翡翠軸先　中国美術　送料無料。日本画 掛軸 女性と自然。掛軸『西国三十三箇所霊場御朱印』仏画 日本画 絹本 掛軸 a09134。洋書：The Encyclopedia of Chinese Painting。寒山拾得掛軸、再値下げしました。現在、職業の篆刻家です。幼少期から絵画と書道に興味を持ち、特に隷書に長け、篆刻を得意とし、専攻しています。80年代初めから篆刻を始め、精力的に学び続け、深い篆書のスキルを精緻な彫刻に応用しています。彼の作品は力強く、優美で、彫刻刀を迅速に使い、力強く、円滑に流れるものです。彼は伝統的な篆刻の枠組みを打破し、非常に優れた篆刻アーティストとなりました。