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宮城県産　令和6年産　お米　玄米　だて正夢　18キロ。芭蕉が円熟の風雅観を語った『笈の小文』から、井筒屋庄兵衛・同宇兵衛板(宝永六年刊)の第四葉を、生漉和紙にて複製、額装した装飾品ですサイズ:横　　27cm縦　　33cm厚み　3.5cm中村俊定校「芭蕉紀行文集」〈岩波文庫版〉よりデザイン=辻村益朗 レタリング=荒井正隆 額装=ぶらんしぇフランス製の額縁は赤塗り下地の金彩塗りの古く見せる仕様です。書道用品　中国微墨。摩尻宗深　萬生無片雲　箱なし　MA920。Ｆ７６９　掛軸　大徳寺　柳生紹尚　『白雲抱幽石』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。中国　墨。篆刻落款印・遊印お作り致します。。Ｃ７７　掛軸　大徳寺　宮西玄性　『山光澄我心』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。俳人協会出版した「笈の小文」です。篆刻遊印・引首印「無我」。他とは違う雅号印作りませんか。。時間が経ても豪華さと美しさが変わらなく、書斎や玄関の壁には最適です。#出品中の美術品一覧「笈の小文」の「序」の後半ので文章です:「其貫道する物は一なり。彫刻家　長江録弥作　鋳銅製　文鎮　きんき　共箱　V　4849。しかも風雅におけるもの、造化にしたがひて四時*を友とす。見る處花にあらずといふ事なし。Ｆ６８６　掛軸　大徳寺　少林明堂　『白雲自去来』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。おもふ所月にあらずといふ事なし。像花にあらざる時は夷狄にひとし*。お好みの篆刻印をお作りします♪。心花にあらざる時は鳥獣に類ス。夷狄を出、鳥獣を離れて、造化にしたがひ、造化にかへれとなり。Ｆ９４９　掛軸　大徳寺　西垣宗興　『松無古今色』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。」解釈(山梨県立大学)① 造化にしたがひて四時を友とす： 「造化」は、老荘思想による万物を創造するものの意で神や自然のような絶対的な存在をいう。。四時は＜しいじ＞と読む。篆刻遊印・落款印お作り致します。四季のこと②像花にあらざる時は夷狄にひとし：像＜かたち＞と読む。古画　お福の図　画賛　掛け軸　作家銘有　合わせ箱　江戸時代　書画、骨董品、美術品。森羅万象に美を見出さないのであればそれは夷狄（＜いてき＞未開人）のようなものだ